水之璨(你怎么就知道他不是骗子)
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2023-11-20
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1. 水之璨,你怎么就知道他不是骗子?
大部分人修佛修不了禅宗,只有不到百分之十的修佛人能修禅宗,他是少数有智慧人的学问,不是普通大众能理解,需要很深的慧根。这就是因为你理解不了,所以认为他是骗子,因为你很多东西还没得到过,没有经历过,佛家里有的境界你还没有达到,怎能理解佛家空无境界。而禅宗奉行的《金刚经》讲的就是真空妙有。一部《金刚经》就是禅宗的传承,当你理解了“空无所有而无所不有,水无所形而无所不形”的时候,你就理解了《金刚经》。理解了《金刚经》,你也就理解了蝉,理解了蝉,你就知道了禅宗,也就不会说禅宗是骗子的话,禅宗也就在你这儿得到了传承。
2. 什么才算是好的原创诗歌?
究竟什么样的诗歌是好的诗歌呢?
1
好的诗歌是对一个时代的现实生活状况的深度把握和对一个民族的内在精神追求的审美洞察,是从诗人的心灵深处自然流淌出来的真诚关爱。
诗人的把握现实生活既不是对当下生活时尚的浮光掠影式的涉猎,也不是对自我生活趣味的低吟浅唱式的回味,而是要深入到普通民众的具体生活中,挖掘隐藏在日常生活表象下的精神潜流。
现实生活是文学创作的原点,诗人绝不是为了创作的目的才走进普通民众的生活里去,而是要以普通民众的生活作为出发点,深入到普通民众生活的底层。
如同秘鲁作家马里奥略萨所说,作家的责任就是要用想象力穿透生活,用自己的艺术创造去结构生活现实。
看看杜甫的 《春望》
国破山河在,城春草木深
感时花溅泪,恨别鸟惊心
烽火连三月,家书抵万金
白头搔更短,浑欲不胜簪
杜甫(712~770),我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”,对后世影响深远。相信这首诗大家都特别熟悉,反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操,意脉贯通而不平直,情景兼具而不游离,感情强烈而不浅露,内容丰富而不芜杂,格律严谨而不板滞,千百余年来一直脍炙人口,历久不衰。
这是诗人源于生活,以普通民众视角,表达自己的忧国忧民。
你觉得他打动读者了吗?他违背初心了吗?
好的诗歌,好的作者,必定是在生活中追寻一个民族的内在精神走向,探求一个普通民众在日常生活中呈现出来的内在情绪。
2
好的诗歌是对超越国界的人类精神的合理张扬和对跨越时空的人类永恒价值的诗意追问,是从诗人的精神底层逐渐升华出来的人性思索。
文学是一个民族特定时代里的精神产物,理所当然具有鲜明的时代性和社会性,打上了无法替代的特定民族的烙印。然而,一切伟大的文学作品之所以能够超越国界和跨越时空,根本原因就在于其对人类共同追寻的普遍精神的表达。
好的诗歌善于发现隐藏在自己民族精神底层的具有人类普遍性的共同价值,诸如对真的肯定,对善的弘扬,对美的向往,对理想的追寻,对自我的超越,对个人自由的肯定,对人格尊严的尊重等等。
我们把世界看错了,反说他欺骗我们。使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。选自《泰戈尔诗集》
泰戈尔,印度近代著名作家、诗人、哲学家。在半个多世纪的创作生涯中,他涉足诗歌、小说、戏剧等领域,且均获得杰出成就。其中,最能体现他的风格特征的,是他的诗。在印度,在世界许多国家,泰戈尔都被尊为“诗圣”。
印度的诗圣,他的诗句,是印度人的精神食粮,也是世界人民的财富。
从他的诗集里,我们感受到的是对生活的热爱以及对爱的思索。
同样,他的诗歌灵感来源于生活,又高于生活。他把光明与微笑献给了读者。
他把自己融入普通民众的现实生活中。他用一个民族的历史记忆追寻了整个人类社会的终极价值。
3
好的诗歌是对日常生活语言的审美升华。
诗歌创作的口语化并不意味着语言的平庸化。日常生活中的口语可以成为诗歌创作的语言,但是它必须是经过诗人的审美加工的。
诗歌语言的口语化不仅是诗歌语言的艺术化,而且更是诗人以诗意化的语言表达自己的生活情感的审美化。
先读一读《诗经》
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
《关雎》出自《诗经国风.周南》,是《诗经》的首篇。它可以说是我国爱情诗之祖。首章以雎鸟相向合鸣,相依相恋,兴起淑女陪君子的联想。以下各章,又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。《关雎》首爱情抒情诗,久流传民间。
记得刚学诗词的时候,读到的第一篇就是它。还有很多电视剧,为了凸显男女的爱慕,往往也是选用《关雎》就是因为它的全民皆知。
那么诗经怎么来的呢?
相传周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给周天子听,作为施政的参考。说白了,诗经来源民间,而且是从劳苦大众的口语中取材改编的。
人们在田地耕种的时候,唱出的诗歌是否有违初心?它打动了你吗?
你或许会说,他为了吸引我们,改了语句。但它的原句意思必定是不变的。
因而,除了以上三点,还要补充的是
好的诗歌,也要修饰语言,前提是立意不变。无论对仗、格律、词汇都是必要的。且看一个诗词故事,验证我的想法。
题李凝幽居
贾岛
闲居少邻并,草径入荒园。鸟宿池边树,僧敲月下门。过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,幽期不负言。
关于此诗的创作,还有一个故事:一天,贾岛在京城长安骑驴在官道上行走,吟成《题李凝幽居》这首诗,其中有两句是:“鸟宿池中树,僧推月下门。”贾岛觉得诗中的“推”字,用得不够恰当,想把“推”字改为“敲”字,可他又觉着“敲”也有点不太合适,不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。
于是他在驴背上,一面嘴里念叨着,一面用手反复做着推门和敲门两种动作。不知不觉地,他撞上了京兆尹韩愈的仪仗队,随即被人押至韩愈面前。韩愈十分生气地对贾岛说:“你骑着驴子怎么不朝前面看路?”贾岛慌忙向韩愈赔礼,并将自己刚才在驴上得诗,因斟酌“推”“敲”二字,专心思考不及回避的情形讲了一遍。
韩愈听后,不但没有责备他,反而立马思之良久,对贾岛说:“我看还是用‘敲’好,即使是在夜深人静,拜访友人,还敲门,代表你是一个有礼貌的人!而且一个‘敲’字,使夜静更深之时,多了几分声响。再说,‘敲’字读起来也响亮些。”贾岛听了连连点头称赞,于是把诗句定为“僧敲月下门”。从此他和韩愈成了朋友。这就是“推敲”典故的由来。
鸟宿池边树,僧敲月下门。这样的千古名句由此产生。读者朋友觉得还有其他词汇可以替代吗?
最后总结下,好的诗歌是从诗人的心灵深处自然流淌出来的真诚关爱,有对人类的终极关怀,它是具有普世价值。
好的诗歌,必定引发人们的思考,产生共鸣。
在分享三首大气磅礴的诗句
1、《登幽州台歌》·陈子昂
前不见古人,
后不见来者。
念天地之悠悠,
独怆然而涕下!
从这首流传千古的《登幽州台歌》,我们当可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今,写出时间绵长;第三句登楼眺望,写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中,第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪,两相映照,分外动人。
《龟虽寿》
曹操
神龟虽寿,犹有竟时
螣蛇乘雾,终为土灰
老骥伏枥,志在千里
烈士暮年,壮心不已
盈缩之期,不但在天
养怡之福,可得永年
幸甚至哉!歌以咏志
《沁园春·长沙》
毛泽东
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。
看万山红遍,层林尽染;
漫江碧透,百舸争流。
鹰击长空,鱼翔浅底,
万类霜天竞自由。
怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?
携来百侣曾游,
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年,风华正茂;
书生意气,挥斥方遒。
指点江山,激扬文字,
粪土当年万户侯。
曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?
想创造好的诗歌,建议多读经典。
本文节选自郭国昌《诗歌价值如何认定》,有所改编,并加入自己的看法
3. 从此万家灯火有一盏属于我语录?
此刻,万家灯火,我摇曳在孤光泪闪桥边,而你在何处觥筹交错?
此刻,万里晴空,我飘零于花飞叶落山前,而你在何处纵情笙箫?
●万家灯火,有哪一盏属于我?
●万家灯火,繁星闪烁,寂寞的烟火似乎要从空中坠落。
●隔窗遥望,万家灯火
●万家灯火,星光闪烁,寂寞的人在唱歌。
●走在繁华喧闹的大街上
万家灯火,高楼林立
高楼里有那么多房间
房间有那么多窗户
窗户里有温暖的灯光
那丝灯光会属于自己
●万家灯火,最不缺的就是阴晴圆缺。 ----《非故意伤人罪》
●万家灯火,惘然萤海,回忆说它很不甘,黑车远遁,而又没有一颗心去破浪扬帆。
●万家灯火,终是寂寞。
●万家灯火,好似天堂般模样 ----河图
●夕阳西下,独留我一人在天涯。
万家灯火,却不知何处是我家。
●万家灯火,
我只求有一盏是为我而亮。
●一路向前,精疲力竭;蓦然抬头,万家灯火。
●明月灿灿,星光坠落,万家灯火,与你。
良辰美景心欣喜
●电光闪烁
万家灯火
风满花楼
雨倾如注
●呜峰颠,月影下,万家灯火。
兰溪畔,凭栏望,兀自流连。
只唯与清风相伴,放任孤单疯长。
往事如烟云飘散,种在心间长眠。
走过一程山一程水,模糊了你的身影,迷茫了我的爱情。
●孤独是千里迢迢背井离乡,下了火车正是傍晚,万家灯火,没有一盏是为我而亮
●忽然的秋风萧瑟,万家灯火。 ----江南《龙与少年游》
●万家灯火。微暖灯光。
●万家灯火,不如那一盏明媚…
●独乘舟随波逐流,黄粱一梦。莲花台香错无人来嗅,班驳为谁候?
宫门外红尘萧瑟,万家灯火。长安城之中马蹄走过,夕鹤何时落?
初逢似旧日故人相识,红墙内,牡丹落。皇城舞,一曲叹凉州,痴幻夜如梦!
道不尽两盏清酒后,三千丝伴四弦声,花落人亡两不知,剑冷轻挑斩断残风。
●万家灯火,
为什么我家是最昏暗的一个?
●你是天上最温柔的星,
不小心陨落凉晨世间!
我懂你心中寂寥,
只是这世间谁不曾一个人走!
万家灯火,
总有一盏是我为你点亮!
???
4. 娱乐圈还有谁是这样的?
想知道娱乐圈还有哪个明星是桃花眼,首先得搞明白什么是桃花眼?桃花眼的标准是什么!
从字面意思来看,应该是眼睛的形状似桃花花瓣,从而达到旺桃花的效果。1.桃花眼的眼形状稍长,但是不能过于细长,眼头长而细,且成向下勾的样式。
2.眼尾不能向上翘弧度太大,应该微微低垂或是微翘。不然就会出现让人不舒服的妖媚感。
3.桃花眼的眼睛并不大,但是绝对不小,应该让人感觉娇俏,而不能有妖媚感。
4.上眼脸饱满,弧度比较突出
5.眼睫毛密而纤长
6.笑时桃花眼应成月牙状
7.目光有神采,让人看了有种心动的感觉
8.眼周略带淡淡的红晕
基本上得符合以上条件才能算得上标准的桃花眼。
张国荣
张国荣是非常典型的桃花眼,他的内眼角深邃,微圆,眼尾似凤眼略弯,向上微翘。他的眼睛璨若星河,清澈见底,既纯净又含情。我们总说哥哥的眼神非常迷人,那就是因为他的眼神中总是透露着无辜和性感。
《胭脂扣》里的张国荣那双桃花眼真的称得上“无情尚带三分意,有意更含七分情”。让人看了舍不得离眼。
何晴
何晴的眼睛特别美,眼神中有一种江南烟雨迷蒙的感觉。不是特别大、不是特别深邃深、既不水汪汪、也不能用炯炯有神来形容,用剪水秋瞳来形容很合适。微笑时美目流盼,巧笑倩兮;忧愁时眉间微蹙,淡淡忧伤。
曹雪芹描写林黛玉的“似泣非泣含露目,似蹙非蹙罥烟眉”,笑起来又娇俏可人,用在何晴身上刚刚好。
陈晓
于正的《新神雕侠侣》拍得并不好,一直遭人非议,其中陈妍希都快被喷出天际。唯独陈晓能独善其身,那是因为他超凡的相貌,“风陵渡口初相见 ,一见杨过误终身”这句话用在他身上刚刚好。
目若寒星,不笑的时候冷肃沉穆,笑起来又天真可亲。都说那时的陈晓眼中有星星,感觉他看上你一眼,你会不由自主心跳加速。
高圆圆高圆圆算是标准的桃花眼,饱满的卧蚕和深邃的双眼皮,加上长而外翘的睫毛,笑起来呈现弯弯的月牙儿状。高圆圆眼睛的内眦角度大,眼尾较短,整体眼型并不上扬,加上卧蚕略微下垂。完美完全避开了所有“妖媚”的因素,成为温柔、大气、明艳的典范。整体一看,第一眼就会被她的眼睛吸引住,牢牢记住她的相貌。
朱茵
为什么你能念念不忘《大话西游》中紫霞仙子的眼神,想起她时心里的波澜都会荡漾起来,久不能平息。时隔多年朱茵早已结婚生子,年过五旬,但是你却记住了她最美时的样子。
因为她的眼睛里藏着小星星,她拥有最勾人魂的桃花眼,她的眼睛会说话,她笑得时候全世界都亮了,她低泣时,心都要跟着一起碎了。“紫霞仙子”的眼睛告诉了我们什么是“一眼万年”。
5. 形容自恋的诗句?
整理如下(本来这种东西就比较主观,有不同的看法欢迎在评论区交流)我见青山多妩媚,料青山见我应如是 —辛弃疾好可爱好自恋!(柳如是的名字也是从这来的)不知忆我因何事,昨夜三回梦见君。 —白居易《梦微之》梦见你不说想你了,却问你想我干嘛呢(还是写给元稹的 羞羞)祝你今天愉快,你明天的愉快留着我明天再祝。—王小波这样我就可以天天跟你说话了嘻嘻希望你快快的爱上一个人,让那个人欺负你,如同你欺负我一样。—朱生豪然后你就能理解喜欢你的我的心情了 哼青青的野葡萄 淡黄的小月亮 妈妈发愁了 怎么做果酱 我说: 别加糖 在早晨的篱笆上 有一枚甜甜的 红太阳 —顾城《安慰》嗯~这是甜甜的童年味道的果酱你的脸好大,像平原缅邈,山河浩荡—胡兰成脸大就脸大,还整这么多花里胡哨的,不过要是有人这么形容我脸大我肯定连气都生不出来只会觉得有趣哈哈哈见客入来,袜刬金钗溜。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。 —李清照《点绛唇》少女的娇憨啊子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士?狂童之狂也且! —《诗经·褰裳》好喜欢这个!你要想我你就快来,你要不来可一堆人排着队等着拿我爱的号码牌呢,你个小崽子!哈哈哈哈哈山中何事?松花酿酒,春水煎茶。—张可久《人月圆·山中书事》和露摘黄花,带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶。—马致远怦然心动 这才是生活呀然后是几个感觉直击心灵的人都有两种相互矛盾的情感。当然,每个人都有恻隐之心。但是,当那人想方设法摆脱了不幸,旁人忽然就有些怅然若失,说的夸张些,他们甚至想让那人再重蹈覆辙。—芥川龙之介《鼻子》我这才明白,我从未真正见过火,也未见过毁灭,更不知新生。—阿城《树王》可是我觉得,刺激性的享受,如同浴缸里浅浅地放了水,坐在里面,热气上腾,也得到昏蒙的愉快,然而终究浅,即使躺下去,也没法子淹没全身。—张爱玲《我看苏青》人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。—居斯塔夫 · 勒庞《乌合之众》随便看看微博评论 到处都是这样的人人们对于陌生的现象往往反映出自我见闻的十分局限—黄永玉《沿着塞纳河到翡冷翠》心灵砒霜来了如果我会发光,就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好,那么一切恐惧就可以烟消云散。—王小波《我在荒岛上迎接黎明》如果拥有令人吃惊的了不起的想法的是你一个人,那么在深重的黑暗中往来彷徨的也必是你一个人。你必须以自己的身心予以忍受。—村上春树《海边的卡夫卡》看看你的心和口,一个既聋又哑,而另一个夸夸其谈—鲁米怕什么真理无穷,进一寸有进一寸的欢喜—胡适看到这我才会让你看我收藏多年用来 撩汉/妹的我能用什么来拥有你? 我交给你狭窄的街 孤注一掷的日落 荒郊的冷月—博尔赫斯《我能用什么来拥有你》即使我一无所有 也想竭尽所能 把一切都给你晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君—唐寅《一剪梅》我是人 我需要爱 我渴望在情人的眼睛里 度过每个宁静的黄昏—北岛《结局或开始 献给遇罗克》既见君子,云胡不喜—《诗经·风雨》你问我什么事这么开心那含羞伏案时 回眸的一粲 永远的系住了我 横流四海的放心—宗白华《系住》弃捐勿复道,努力加餐饭—《古诗十九首》还有卓文君写给司马相如的诀别诗“努力加餐勿念妾” 不管你在哪 不论你爱 或是不爱我 都要保重身体 按时吃饭 多朴实的告白 草在结他的种子 风在摇它的叶子 我们站着,不说话 就十分美好—顾城《门前》春风十里扬州路,卷上珠帘总不如—杜牧《赠别》春水初生 春林初盛 春风十里 不如你生同室,死同穴。口不心齐,寿随香灭。—《牡丹亭》这个有点狠 慎用生活无数 我只爱有你的那一个你不来 江山有多美都是浪费——大卫《荡漾》没有你 我都无心看风景在我眼里,天下女子可分两大类,一是“你”,一是“非你”。—梁遇春《苦笑》还有一类 是“像你”我情人的眼睛和太阳并不相象;她的双唇远不如红珊瑚明亮;如果雪白是花色,那她的胸前就一片黯然;如果头发是铁丝,黑色铁丝在她头上生长。我见过玫瑰的光芒,深红与浅白,但没有任何一朵玫瑰,像是她的面庞;欢喜在一片芳香,不存在于她呼吸中的每一片雾气。我喜欢听她说话,即使我非常清楚丝竹之乐远远比她的声音动听;我原谅自己从未见过神的离去;我的情人,当她离去,步伐细碎在小径:直道现在,我指天发誓她比任何雕琢粉饰的红颜都要美丽。—莎士比亚《十四行诗》最后简直神转折 但慎用 可能你还没说完就被女友拉黑了 While I was passing with the crowd in the road I saw the smile from the balcony and I sang and forgot all noise.我在拥挤的人群穿行瞥见阳台上你的笑容我开始歌唱忘了人来人往(当我和人群一同走在路上时,我看见您在阳台上微笑,我哼着歌,忘却了所有的喧闹。)You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long.你对我微笑不语为这句我等了几个世纪(你对我微笑着,沉默不语,我觉得,为了这个,我已等候很久)—泰戈尔《飞鸟集》冯唐译括号里为徐翰林译很久之前看了一篇文章猛烈抨击冯唐译本,说译成了飞叼集,抱着看小黄书的目的去网上搜了一下,结果发现有的译的我还挺喜欢当然 我还是得不动声色地走下去说 这天气真好风又轻柔还能在斜阳里疲倦地微笑说 人生极平凡也没有什么波折和忧愁—席慕容《十字路口》纯手打,我是摘抄本的搬运工,既然都看完了点个赞再走啊!
6. 如何用一句名言来形容读书的魅力?
我是由来已久115,欢迎大家互动交流。“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还”,足够显示读书的巨大魅力!
这句诗出自伟人毛泽东的《七绝·改诗赠父亲》,全诗为:孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。1910年秋天,青年毛泽东离开湖南韶山,从山区的家乡走向外面更加广阔的天地,从此开辟了光辉的人生篇章,而这首诗,正是记载这一关键转折点的传世之作。
细细品味,我们的心灵不由深受震撼。激情澎湃的诗句里,流动着非凡的气概,饱含着男儿当自强的冲天壮志,传扬着脚踏实地、艰苦奋斗的自信与豪迈,更表达了孜孜不倦追求真理、创造未来的无限执着!
一、读书伴随着伟人毛泽东战斗的一生“学不成名誓不还”这句话,毛泽东从少年时代开始践行,并且贯穿了战斗的一生。
可以说,毛泽东一生最大的爱好就是读书,“饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读”,“一天不读报是缺点,三天不读报是错误”,这是他经常说的话。
良好的读书习惯和博览群书,是毛主席学富五车、满腹经纶的主要原因。实际上从青少年时代开始,毛主席就广泛涉猎中外史籍和名家著作,并做到了博览广学、兼容并蓄。
“读书学习无止境,要活到老,学到老”,这是他一贯遵循的准则。所以,不管是战火纷飞的革命年代,还是千头万绪的社会主义建设时期,他都是手不释卷。枕上、厕上、马上,无时无刻都可以读书。据说在毛主席弥留之际,他老人家依然坚持读书、看文件,说来真让我等后辈汗颜。
二、读书是伟人毛泽东探索真理、解决问题的钥匙有人总结了毛泽东读书的几个特点:涉猎广泛、阅读快速、钻研透彻、博闻强记、灵活运用,我深以为然。其中,理论联系实际,加强灵活运用,是最大的特点。
毛泽东曾指出:“读书的目的不在于个人的功成名就,而在于经世致用,为改造社会、改造国家、改造世界而读书”,我理解,探索真理、解决现实问题才是终极目的。所以,我们可以看到,在井冈山革命战斗年代,他强调要加强马克思主义与中国革命实践的结合;在延安时期,他强调对于马克思主义的理论,要能够精通它、应用它,精通的目的全在于应用;在新中国成立之后,号召要结合实际认真研读经济书籍,学会抓经济工作。通过读书,可以改造和完善自身主观世界,同时也会获得解决实际问题、搞好工作、推进发展的钥匙。
三、读书蕴藏着伟人毛泽东传扬思想的力量读书可以提升自我,可以升华思想,也可以创新理论。
1939年底,毛主席曾讲《共产党宣言》他看了不下一百遍,遇到问题就翻阅《共产党宣言》。可能《共产党宣言》是他老人家最爱读的书了,我理解,通过反复学习《共产党宣言》,正是伟人宣传马克思主义、传播革命思想、进行革命活动、解决实践问题、产生新的哲学思考和形成新的理论体系的重要原动力。毛主席一生都在这样实践着,并深刻影响着身边的革命同志,是自己读书并带动大家一起读书,一起与革命实践相结合,才有了“农村包围城市、武装夺取政权”的正确道路,才有了伟大的长征精神、延安精神,才有了光辉的毛泽东思想!
四、读书成就了伟人毛泽东,也改变了中国“埋骨何须桑梓地,人生无处不青山”,体现了胸怀天下、奋斗不息、鞠躬尽瘁、死而后已的革命乐观主义精神,也正是伟人为中华人民解放事业而斗争的崇高信仰、为国家为人民的奉献精神的光辉写照。
毛主席是伟大的革命家,同时也是知识渊博的战略家、军事家、思想家、学问家等等。可以说,一生读书,时刻从学习中汲取力量,从学习中推动革命,成就了伟人,并由此改变了中国。
因此,从这个角度上来说,读书是毛主席与命运抗争、与革命共存、与人民共生,形成思想升华的重要方式。也是以他为领袖的中国共产党人带领全国人民战胜一切困难、创建新中国、开创社会主义新天地、屹立于世界民族之林的重要原因。
总之,“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还”,将激励更多的后来人选择读书学习,选择诗和远方,选择奋斗一生、风雨兼程!
以上是我粗浅的理解,伙伴们还有什么好的想法,欢迎大家切磋交流。
7. 香港人怎么起英文名的?
他们那个不是英语,广东人也不用这种拼音!是香港拼音!翻译如下:香港拼音-汉字对照表AH亚AH雅AU区AU欧BIK碧BIK璧BING丙BING冰BING秉BING炳BIT必BONG邦BUN斌CHAI仔CHAI齐CHAI齐CHAK翟CHAK泽CHAM湛CHAN陈CHAN灿CHAN璨CHAN镇CHAN赞CHAN瓒CHANG郑CHAT七CHAU舟CHAU周CHAU洲CHAU秋CHAU邹CHEN陈CHENG郑CHEONG张CHEONG章CHEUK灼CHEUK卓CHEUK卓CHEUK棹CHEUK绰CHEUK焯CHEUNG昌CHEUNG长CHEUNG张CHEUNG祥CHEUNG掌CHEUNG翔CHEUNG象CHEUNG璋CHEUNG蒋CHEUNG锵CHI子CHI之CHI次CHI池CHI志CHI枝CHI知CHI芝CHI芷CHI姿CHI祉CHI致CHI戚CHI梓CHI智CHI紫CHI慈CHI志CHI赐CHI炽CHIANG张CHICK戚CHIGN净CHIK戚CHIK绩CHIK积CHIN前CHIN展CHIN钱CHIN钱CHIN芊CHING正CHING呈CHING青CHING政CHING贞CHING情CHING清CHING晴CHING晶CHING程CHING程CHING菁CHING靖CHING精CHING澄CHING静CHIT哲CHIU肖CHIU招CHIU俏CHIU昭CHIU钊CHIU钏CHIU朝CHIU超CHIU照CHIU赵CHIU潮CHIU霄CHO祖CHO曹CHO袓CHOI才CHOI再CHOI材CHOI采CHOI财CHOI彩CHOI载CHOI蔡CHOI赛CHOK作CHONG壮CHONG庄CHONG庄CHONG创CHOR佐CHOR初CHOR楚CHOR础CHOW周CHOW邹CHOY蔡CHU朱CHU柱CHU珠CHU曙CHU焌CHUEN川CHUEN中CHUEN全CHUEN春CHUEN泉CHUEN传CHUEN铨CHUI徐CHUI崔CHUI隋CHUI翠CHUI趣CHUM覃CHUN俊CHUN津CHUN珍CHUN振CHUN晋CHUN浚CHUN真CHUN秦CHUN竣CHUN进CHUN隽CHUN榛CHUN臻CHUN骏CHUN椿CHUN蓁CHUNG仲CHUNG冲CHUNG宗CHUNG忠CHUNG松CHUNG重CHUNG从CHUNG颂CHUNG诵CHUNG聪CHUNG锺CHUNG锺CHUNG琮CHUNG璁DIK迪DIK荻DIU吊FAT发FA花FAI晖FAI辉FAN帆FAN芬FAN范FAN勋FAN熏FANG方FAT佛FEI飞FEI菲FO科FOG霍FOK霍FONG方FONG芳FOO火FOO伙FOO符FOOK服FOOK福FOON宽FOON欢FORK霍FU芙FU符FU傅FU富FUI奎FUK褔FUNG丰FUNG风FUNG峰FUNG烽FUNG逢FUNG冯FUNG冯FUNG枫FUNG凤FUNG锋FUNG丰HING兴HA夏HA夏HA霞HAN闲HAN娴HANG行HANG亨HANG杏HANG幸HANG幸HANG恒HANG衡HANG铿HANG姮HANG珩HANG蘅HANG恒HAU口HAU巧HAU孝HAU侯HAU厚HAU校HEI希HEI晞HEI喜HEI器HEI熹HEI羲HEI禧HEI曦HEI浠HEUNG向HEUNG香HEUNG香HIM谦HIN衍HIN轩HIN宪HIN献HIN骞HIN显HING卿HING庆HING罄HING馨HIP协HIU晓HO可HO好HO何HO河HO浩HO荷HO皓HO贺HO豪HO濠HO颢HO灏HOI海HOI凯HOI开HOI爱HOI恺HOI垲HOI铠HOK学HOK鹤HON侃HON汉HON翰HON韩HON瀚HONG匡HONG航HONG康HONG康HOU侯HSU许HSUI许HUANG黄HUEN萱HUEN禤HUI许HUI昫HUNG孔HUNG孔HUNG洪HUNG洪HUNG红HUNG虹HUNG雄HUNG熊HUNG熊HUNG鸿HWANG黄I漪IP叶JIM詹KA加KA圻KA家KA嘉KA珈KAI佳KAI契KAI桂KAI启KAI楷KAI继KAI棨KAK革KAK极KAM甘KAM甘KAM金KAM金KAM淦KAM琴KAM锦KAM鑫KAN芹KAN根KAN勤KAN简KAN谨KANG更KANG镜KAR贾KAU九KAU球KEI其KEI奇KEI祈KEI纪KEI基KEI淇KEI期KEI棋KEI琪KEI琦KEI祺KEI旗KEI玑KEI锜KEI麒KEI娸KEI颀KEUNG姜KEUNG强KHOO古KIM俭KIM剑KIN建KIN健KIN坚KIN键KING劲KING景KING敬KING璟KING琼KING竞KIT杰KIT杰KIT结KIT洁KIU乔KIU娇KIU桥KIU翘KIU荞KO高KO高KOK铬KON干KONG江KONG江KONG刚KONG港KOO古KOON冠KOON观KOT葛KU古KUA瓜KUEN娟KUEN权KUI巨KUI居KUI渠KUI驹KUI举KUI琚KUK公KUK局KUK谷KUK菊KUN贯KUNG功KUNG恭KUNG恭KUNG龚KUO古KWAI贵KWAI贵KWAI湀KWAN君KWAN均KWAN坤KWAN昆KWAN昆KWAN焜KWAN钧KWAN筠KWAN群KWAN关KWAN关KWING炯KWOK国KWOK郭KWOK郭KWONG光KWONG广KWONG邝LAI黎LAI赖LAI励LAI礼LAI丽LAI豊LAI鹂LAM林LAM林LAM淋LAM琳LAM霖LAM临LAM蓝LAN兰LAP立LARM蓝LAU柳LAU流LAU刘LAU鎏LAW罗LEE李LEI利LEI理LEI莉LEI奶LEONG梁LEUNG良LEUNG亮LEUNG梁LEUNG梁LI利LI李LIANG梁LIAO廖LIEW廖LIK力LIK历LIM林LIM廉LIM濂LIN连LIN连LIN莲LING令LING泠LING玲LING苓LING凌LING凌LING羚LING翎LING聆LING钤LING铃LING领LING龄LING灵LIP聂LIT烈LIU廖LO劳LO鲁LO卢LOI来LOK恪LOK洛LOK乐LOK诺LOK骆LONG朗LONG塱LOO卢LOOK陆LOONG龙LOW卢LUEN联LUEN銮LUEN鸾LUET律LUI吕LUI雷LUI雷LUI蕾LUK六LUK陆LUK陆LUK禄LUM林LUN伦LUN伦LUN仑LUN纶LUN麟LUNG隆LUNG浓LUNG龙LUNG龙MA马MA马MAK麦MAN文MAN文MAN民MAN汶MAN曼MAN问MAN敏MAN雯MAN万MAN旻MANG孟MANG萌MAO茂MAR马MEI眉MEI美MEI媚MEI微MEI薇MEI镁MIN冕MING名MING明MING明MING铭MING鸣MIU妙MIU苗MIU苗MO毛MO巫MO武MO武MO舞MO慕MOK莫MOOK木MOON满MUI妹MUI梅MUI梅MUK牧MUNG梦NAM男NAM南NAM岚NAM楠NANG能NAR娜NEI妮NEUNG娘NG五NG伍NG伍NG吴NG梧NGA雅NGAI艾NGAI倪NGAI毅NGAI霓NGAI魏NGAI艺NGAN晏NGAN雁NGAN韧NGAN银NGAN颜NGAN颜NGAU牛NGO娥NGO敖NGO傲NGON岸NIE乃NIN年NING宁NING柠NUI女O敖OI蔼ON安ON铵OR柯PAK北PAK白PAK百PAK伯PAK柏PAK珀PANG彭PANG彭PANG鹏PAT毕PAU包PEI丕PIK碧PIK璧PIN卞PING平PING屏PING炳PING萍PING骋PING苹PIU标PO布PO步PO波PO保PO宝POK博POK璞PONG庞POO布POON本POON潘POON潘PUI沛PUI佩PUI佩PUI培PUI裴PUI钡PUN彬PUN潘PUN嫔PUN滨SAI世SAI西SAI细SAI茜SAM三SAM森SAN山SANG生SAU秀SAU修SE畲SECK石SEE施SEI四SEK石SHAN珊SHE畲SHEK石SHEK石SHEK硕SHEUNG尚SHEUNG湘SHEUNG嫦SHEUNG裳SHEUNG双SHI仕SHIH施SHING成SHING成SHING城SHING盛SHING胜SHING诚SHING铖SHIU萧SHP十SHU书SHU舒SHU树SHUE舒SHUEN孙SHUK淑SHUM岑SHUM沈SHUN信SHUN纯SHUN淳SHUN舜SHUN顺SHUN逊SI士SI史SI自SI施SI师SI时SIK式SIK锡SIM婵SIN仙SIN倩SIN单SIN善SIN羡SIN冼SIN仙SIN蒨SING升SING成SING承SING升SING星SING升SING圣SING声SIT薛SIU小SIU少SIU兆SIU邵SIU笑SIU绍SIU诏SIU肇SIU韶SIU啸SIU萧SIU劭SO素SO苏SO苏SUEN孙SUEN楦SUEN璇SUET雪SUI水SUI萃SUI瑞SUI穗SUM心SUM沈SUM芯SUM深SUM琛SUN申SUN辛SUN新SUN燊SUNG宋SUNG宋SUNG崇SZE司SZE思SZE施SZE施SZE斯SZE丝SZE诗SZE锶TAI大TAI弟TAI邸TAI娣TAI泰TAI带TAI棣TAI戴TAK特TAK得TAK德TAM谈TAM谭TAM谭TAN丹TAN陈TANG邓TAO杜TAT达TAU土TAU窦TIM添TIM甜TIN天TIN田TIN田TIN钿TING丁TING丁TING廷TING定TING延TING亭TING庭TING婷TING鼎TING霆TING渟TIP迭TIT铁TO杜TO徒TO桃TO淘TO都TO滔TO道TO图TO涛TO韬TONG唐TONG棠TONG汤TSAM沁TSANG曾TSANG增TSE谢TSIM詹TSO灶TSO曹TSOI蔡TSUI徐TSUI崔TUEN段TUEN端TUNG冬TUNG同TUNG彤TUNG东TUNG桐TUNG通TUNG栋TUNG童TUNG筒TUNG董TUNG董TUNG腾TYE戴UNG莺VONG黄WAH华WAH桦WAH烨WAH骅WAI位WAI威WAI为WAI韦WAI韦WAI伟WAI尉WAI帏WAI惠WAI渭WAI苇WAI维WAI慧WAI慰WAI纬WAI蔚WAI卫WAI蕙WAI怀WAI炜WAI玮WAI鏸WAN尹WAN尹WAN允WAN芸WAN云WAN温WAN运WAN环WAN韵WAN蕴WAN薀WANG王WANG宏WANG泓WANG纮WAT屈WING永WING泳WING咏WING荣WING荣WING颖WO和WO胡WON旺WONG王WONG汪WONG黄WONG黄WONG黄WONG煌WOO胡WOOD活WOON垣WOON奂WOON媛WOON焕WOON缓WU胡WU湖WU护WUI会WUN桓WUT屈YAM任YAM钦YAM荫YAN人YAN仁YAN因YAN昕YAN欣YAN胤YAN恩YAN殷YAN殷YAN茵YAN寅YAN殷YAN甄YAN忻YANG杨YAO邱YAT日YAT逸YAT溢YAU友YAU尤YAU有YAU佑YAU攸YAU邱YAU幽YAU柔YAU佑YAU游YAU优YAU筱YEE一YEE二YEE以YEE伊YEE圯YEE儿YEE宜YEE怡YEE治YEE倚YEE椅YEE贻YEE意YEE义YEE绮YEE仪YEE谊YEE颐YEE懿YEE苡YEI熙YEN殷YEUK约YEUK若YEUNG洋YEUNG扬YEUNG阳YEUNG阳YEUNG杨YEUNG杨YI依YI尔YICK易YIK亦YIK易YIK易YIK奕YIK益YIK亿YIK翼YIM严YIM艳YIN卉YIN妍YIN言YIN彦YIN然YIN贤YIN燕YIN燃YING邢YING映YING盈YING英YING瑛YING影YING莹YING凝YING应YING樱YING蛮YING礽YING滢YING潆YIP业YIP叶YIP叶YIU姚YIU姚YIU尧YIU瑶YIU娆YIU曜YIU耀YIU饶YOUNG杨YU予YU如YU宇YU汝YU羽YU余YU雨YU俞YU昱YU峪YU茹YU庾YU御YU愉YU渝YU榆YU瑜YU虞YU裕YU余YU儒YUE俞YUEN元YUEN沅YUEN阮YUEN宛YUEN袁YUEN婉YUEN渊YUEN园YUEN源YUEN远YUEN润YUEN浣YUEN琬YUEN菀YUET乙YUET月YUET玥YUET悦YUET越YUET粤YUET钺YUI裔YUI锐YUI蕊YUI睿YUK玉YUK旭YUK育YUK毓YUK煜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1. 水之璨,你怎么就知道他不是骗子?
大部分人修佛修不了禅宗,只有不到百分之十的修佛人能修禅宗,他是少数有智慧人的学问,不是普通大众能理解,需要很深的慧根。这就是因为你理解不了,所以认为他是骗子,因为你很多东西还没得到过,没有经历过,佛家里有的境界你还没有达到,怎能理解佛家空无境界。而禅宗奉行的《金刚经》讲的就是真空妙有。一部《金刚经》就是禅宗的传承,当你理解了“空无所有而无所不有,水无所形而无所不形”的时候,你就理解了《金刚经》。理解了《金刚经》,你也就理解了蝉,理解了蝉,你就知道了禅宗,也就不会说禅宗是骗子的话,禅宗也就在你这儿得到了传承。
2. 什么才算是好的原创诗歌?
究竟什么样的诗歌是好的诗歌呢?
1
好的诗歌是对一个时代的现实生活状况的深度把握和对一个民族的内在精神追求的审美洞察,是从诗人的心灵深处自然流淌出来的真诚关爱。
诗人的把握现实生活既不是对当下生活时尚的浮光掠影式的涉猎,也不是对自我生活趣味的低吟浅唱式的回味,而是要深入到普通民众的具体生活中,挖掘隐藏在日常生活表象下的精神潜流。
现实生活是文学创作的原点,诗人绝不是为了创作的目的才走进普通民众的生活里去,而是要以普通民众的生活作为出发点,深入到普通民众生活的底层。
如同秘鲁作家马里奥略萨所说,作家的责任就是要用想象力穿透生活,用自己的艺术创造去结构生活现实。
看看杜甫的 《春望》
国破山河在,城春草木深
感时花溅泪,恨别鸟惊心
烽火连三月,家书抵万金
白头搔更短,浑欲不胜簪
杜甫(712~770),我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”,对后世影响深远。相信这首诗大家都特别熟悉,反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操,意脉贯通而不平直,情景兼具而不游离,感情强烈而不浅露,内容丰富而不芜杂,格律严谨而不板滞,千百余年来一直脍炙人口,历久不衰。
这是诗人源于生活,以普通民众视角,表达自己的忧国忧民。
你觉得他打动读者了吗?他违背初心了吗?
好的诗歌,好的作者,必定是在生活中追寻一个民族的内在精神走向,探求一个普通民众在日常生活中呈现出来的内在情绪。
2
好的诗歌是对超越国界的人类精神的合理张扬和对跨越时空的人类永恒价值的诗意追问,是从诗人的精神底层逐渐升华出来的人性思索。
文学是一个民族特定时代里的精神产物,理所当然具有鲜明的时代性和社会性,打上了无法替代的特定民族的烙印。然而,一切伟大的文学作品之所以能够超越国界和跨越时空,根本原因就在于其对人类共同追寻的普遍精神的表达。
好的诗歌善于发现隐藏在自己民族精神底层的具有人类普遍性的共同价值,诸如对真的肯定,对善的弘扬,对美的向往,对理想的追寻,对自我的超越,对个人自由的肯定,对人格尊严的尊重等等。
我们把世界看错了,反说他欺骗我们。使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。选自《泰戈尔诗集》
泰戈尔,印度近代著名作家、诗人、哲学家。在半个多世纪的创作生涯中,他涉足诗歌、小说、戏剧等领域,且均获得杰出成就。其中,最能体现他的风格特征的,是他的诗。在印度,在世界许多国家,泰戈尔都被尊为“诗圣”。
印度的诗圣,他的诗句,是印度人的精神食粮,也是世界人民的财富。
从他的诗集里,我们感受到的是对生活的热爱以及对爱的思索。
同样,他的诗歌灵感来源于生活,又高于生活。他把光明与微笑献给了读者。
他把自己融入普通民众的现实生活中。他用一个民族的历史记忆追寻了整个人类社会的终极价值。
3
好的诗歌是对日常生活语言的审美升华。
诗歌创作的口语化并不意味着语言的平庸化。日常生活中的口语可以成为诗歌创作的语言,但是它必须是经过诗人的审美加工的。
诗歌语言的口语化不仅是诗歌语言的艺术化,而且更是诗人以诗意化的语言表达自己的生活情感的审美化。
先读一读《诗经》
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
《关雎》出自《诗经国风.周南》,是《诗经》的首篇。它可以说是我国爱情诗之祖。首章以雎鸟相向合鸣,相依相恋,兴起淑女陪君子的联想。以下各章,又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。《关雎》首爱情抒情诗,久流传民间。
记得刚学诗词的时候,读到的第一篇就是它。还有很多电视剧,为了凸显男女的爱慕,往往也是选用《关雎》就是因为它的全民皆知。
那么诗经怎么来的呢?
相传周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给周天子听,作为施政的参考。说白了,诗经来源民间,而且是从劳苦大众的口语中取材改编的。
人们在田地耕种的时候,唱出的诗歌是否有违初心?它打动了你吗?
你或许会说,他为了吸引我们,改了语句。但它的原句意思必定是不变的。
因而,除了以上三点,还要补充的是
好的诗歌,也要修饰语言,前提是立意不变。无论对仗、格律、词汇都是必要的。且看一个诗词故事,验证我的想法。
题李凝幽居
贾岛
闲居少邻并,草径入荒园。鸟宿池边树,僧敲月下门。过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,幽期不负言。
关于此诗的创作,还有一个故事:一天,贾岛在京城长安骑驴在官道上行走,吟成《题李凝幽居》这首诗,其中有两句是:“鸟宿池中树,僧推月下门。”贾岛觉得诗中的“推”字,用得不够恰当,想把“推”字改为“敲”字,可他又觉着“敲”也有点不太合适,不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。
于是他在驴背上,一面嘴里念叨着,一面用手反复做着推门和敲门两种动作。不知不觉地,他撞上了京兆尹韩愈的仪仗队,随即被人押至韩愈面前。韩愈十分生气地对贾岛说:“你骑着驴子怎么不朝前面看路?”贾岛慌忙向韩愈赔礼,并将自己刚才在驴上得诗,因斟酌“推”“敲”二字,专心思考不及回避的情形讲了一遍。
韩愈听后,不但没有责备他,反而立马思之良久,对贾岛说:“我看还是用‘敲’好,即使是在夜深人静,拜访友人,还敲门,代表你是一个有礼貌的人!而且一个‘敲’字,使夜静更深之时,多了几分声响。再说,‘敲’字读起来也响亮些。”贾岛听了连连点头称赞,于是把诗句定为“僧敲月下门”。从此他和韩愈成了朋友。这就是“推敲”典故的由来。
鸟宿池边树,僧敲月下门。这样的千古名句由此产生。读者朋友觉得还有其他词汇可以替代吗?
最后总结下,好的诗歌是从诗人的心灵深处自然流淌出来的真诚关爱,有对人类的终极关怀,它是具有普世价值。
好的诗歌,必定引发人们的思考,产生共鸣。
在分享三首大气磅礴的诗句
1、《登幽州台歌》·陈子昂
前不见古人,
后不见来者。
念天地之悠悠,
独怆然而涕下!
从这首流传千古的《登幽州台歌》,我们当可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今,写出时间绵长;第三句登楼眺望,写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中,第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪,两相映照,分外动人。
《龟虽寿》
曹操
神龟虽寿,犹有竟时
螣蛇乘雾,终为土灰
老骥伏枥,志在千里
烈士暮年,壮心不已
盈缩之期,不但在天
养怡之福,可得永年
幸甚至哉!歌以咏志
《沁园春·长沙》
毛泽东
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。
看万山红遍,层林尽染;
漫江碧透,百舸争流。
鹰击长空,鱼翔浅底,
万类霜天竞自由。
怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?
携来百侣曾游,
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年,风华正茂;
书生意气,挥斥方遒。
指点江山,激扬文字,
粪土当年万户侯。
曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?
想创造好的诗歌,建议多读经典。
本文节选自郭国昌《诗歌价值如何认定》,有所改编,并加入自己的看法
3. 从此万家灯火有一盏属于我语录?
此刻,万家灯火,我摇曳在孤光泪闪桥边,而你在何处觥筹交错?
此刻,万里晴空,我飘零于花飞叶落山前,而你在何处纵情笙箫?
●万家灯火,有哪一盏属于我?
●万家灯火,繁星闪烁,寂寞的烟火似乎要从空中坠落。
●隔窗遥望,万家灯火
●万家灯火,星光闪烁,寂寞的人在唱歌。
●走在繁华喧闹的大街上
万家灯火,高楼林立
高楼里有那么多房间
房间有那么多窗户
窗户里有温暖的灯光
那丝灯光会属于自己
●万家灯火,最不缺的就是阴晴圆缺。 ----《非故意伤人罪》
●万家灯火,惘然萤海,回忆说它很不甘,黑车远遁,而又没有一颗心去破浪扬帆。
●万家灯火,终是寂寞。
●万家灯火,好似天堂般模样 ----河图
●夕阳西下,独留我一人在天涯。
万家灯火,却不知何处是我家。
●万家灯火,
我只求有一盏是为我而亮。
●一路向前,精疲力竭;蓦然抬头,万家灯火。
●明月灿灿,星光坠落,万家灯火,与你。
良辰美景心欣喜
●电光闪烁
万家灯火
风满花楼
雨倾如注
●呜峰颠,月影下,万家灯火。
兰溪畔,凭栏望,兀自流连。
只唯与清风相伴,放任孤单疯长。
往事如烟云飘散,种在心间长眠。
走过一程山一程水,模糊了你的身影,迷茫了我的爱情。
●孤独是千里迢迢背井离乡,下了火车正是傍晚,万家灯火,没有一盏是为我而亮
●忽然的秋风萧瑟,万家灯火。 ----江南《龙与少年游》
●万家灯火。微暖灯光。
●万家灯火,不如那一盏明媚…
●独乘舟随波逐流,黄粱一梦。莲花台香错无人来嗅,班驳为谁候?
宫门外红尘萧瑟,万家灯火。长安城之中马蹄走过,夕鹤何时落?
初逢似旧日故人相识,红墙内,牡丹落。皇城舞,一曲叹凉州,痴幻夜如梦!
道不尽两盏清酒后,三千丝伴四弦声,花落人亡两不知,剑冷轻挑斩断残风。
●万家灯火,
为什么我家是最昏暗的一个?
●你是天上最温柔的星,
不小心陨落凉晨世间!
我懂你心中寂寥,
只是这世间谁不曾一个人走!
万家灯火,
总有一盏是我为你点亮!
???
4. 娱乐圈还有谁是这样的?
想知道娱乐圈还有哪个明星是桃花眼,首先得搞明白什么是桃花眼?桃花眼的标准是什么!
从字面意思来看,应该是眼睛的形状似桃花花瓣,从而达到旺桃花的效果。1.桃花眼的眼形状稍长,但是不能过于细长,眼头长而细,且成向下勾的样式。
2.眼尾不能向上翘弧度太大,应该微微低垂或是微翘。不然就会出现让人不舒服的妖媚感。
3.桃花眼的眼睛并不大,但是绝对不小,应该让人感觉娇俏,而不能有妖媚感。
4.上眼脸饱满,弧度比较突出
5.眼睫毛密而纤长
6.笑时桃花眼应成月牙状
7.目光有神采,让人看了有种心动的感觉
8.眼周略带淡淡的红晕
基本上得符合以上条件才能算得上标准的桃花眼。
张国荣
张国荣是非常典型的桃花眼,他的内眼角深邃,微圆,眼尾似凤眼略弯,向上微翘。他的眼睛璨若星河,清澈见底,既纯净又含情。我们总说哥哥的眼神非常迷人,那就是因为他的眼神中总是透露着无辜和性感。
《胭脂扣》里的张国荣那双桃花眼真的称得上“无情尚带三分意,有意更含七分情”。让人看了舍不得离眼。
何晴
何晴的眼睛特别美,眼神中有一种江南烟雨迷蒙的感觉。不是特别大、不是特别深邃深、既不水汪汪、也不能用炯炯有神来形容,用剪水秋瞳来形容很合适。微笑时美目流盼,巧笑倩兮;忧愁时眉间微蹙,淡淡忧伤。
曹雪芹描写林黛玉的“似泣非泣含露目,似蹙非蹙罥烟眉”,笑起来又娇俏可人,用在何晴身上刚刚好。
陈晓
于正的《新神雕侠侣》拍得并不好,一直遭人非议,其中陈妍希都快被喷出天际。唯独陈晓能独善其身,那是因为他超凡的相貌,“风陵渡口初相见 ,一见杨过误终身”这句话用在他身上刚刚好。
目若寒星,不笑的时候冷肃沉穆,笑起来又天真可亲。都说那时的陈晓眼中有星星,感觉他看上你一眼,你会不由自主心跳加速。
高圆圆高圆圆算是标准的桃花眼,饱满的卧蚕和深邃的双眼皮,加上长而外翘的睫毛,笑起来呈现弯弯的月牙儿状。高圆圆眼睛的内眦角度大,眼尾较短,整体眼型并不上扬,加上卧蚕略微下垂。完美完全避开了所有“妖媚”的因素,成为温柔、大气、明艳的典范。整体一看,第一眼就会被她的眼睛吸引住,牢牢记住她的相貌。
朱茵
为什么你能念念不忘《大话西游》中紫霞仙子的眼神,想起她时心里的波澜都会荡漾起来,久不能平息。时隔多年朱茵早已结婚生子,年过五旬,但是你却记住了她最美时的样子。
因为她的眼睛里藏着小星星,她拥有最勾人魂的桃花眼,她的眼睛会说话,她笑得时候全世界都亮了,她低泣时,心都要跟着一起碎了。“紫霞仙子”的眼睛告诉了我们什么是“一眼万年”。
5. 形容自恋的诗句?
整理如下(本来这种东西就比较主观,有不同的看法欢迎在评论区交流)我见青山多妩媚,料青山见我应如是 —辛弃疾好可爱好自恋!(柳如是的名字也是从这来的)不知忆我因何事,昨夜三回梦见君。 —白居易《梦微之》梦见你不说想你了,却问你想我干嘛呢(还是写给元稹的 羞羞)祝你今天愉快,你明天的愉快留着我明天再祝。—王小波这样我就可以天天跟你说话了嘻嘻希望你快快的爱上一个人,让那个人欺负你,如同你欺负我一样。—朱生豪然后你就能理解喜欢你的我的心情了 哼青青的野葡萄 淡黄的小月亮 妈妈发愁了 怎么做果酱 我说: 别加糖 在早晨的篱笆上 有一枚甜甜的 红太阳 —顾城《安慰》嗯~这是甜甜的童年味道的果酱你的脸好大,像平原缅邈,山河浩荡—胡兰成脸大就脸大,还整这么多花里胡哨的,不过要是有人这么形容我脸大我肯定连气都生不出来只会觉得有趣哈哈哈见客入来,袜刬金钗溜。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。 —李清照《点绛唇》少女的娇憨啊子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士?狂童之狂也且! —《诗经·褰裳》好喜欢这个!你要想我你就快来,你要不来可一堆人排着队等着拿我爱的号码牌呢,你个小崽子!哈哈哈哈哈山中何事?松花酿酒,春水煎茶。—张可久《人月圆·山中书事》和露摘黄花,带霜烹紫蟹,煮酒烧红叶。—马致远怦然心动 这才是生活呀然后是几个感觉直击心灵的人都有两种相互矛盾的情感。当然,每个人都有恻隐之心。但是,当那人想方设法摆脱了不幸,旁人忽然就有些怅然若失,说的夸张些,他们甚至想让那人再重蹈覆辙。—芥川龙之介《鼻子》我这才明白,我从未真正见过火,也未见过毁灭,更不知新生。—阿城《树王》可是我觉得,刺激性的享受,如同浴缸里浅浅地放了水,坐在里面,热气上腾,也得到昏蒙的愉快,然而终究浅,即使躺下去,也没法子淹没全身。—张爱玲《我看苏青》人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是非,用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。—居斯塔夫 · 勒庞《乌合之众》随便看看微博评论 到处都是这样的人人们对于陌生的现象往往反映出自我见闻的十分局限—黄永玉《沿着塞纳河到翡冷翠》心灵砒霜来了如果我会发光,就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好,那么一切恐惧就可以烟消云散。—王小波《我在荒岛上迎接黎明》如果拥有令人吃惊的了不起的想法的是你一个人,那么在深重的黑暗中往来彷徨的也必是你一个人。你必须以自己的身心予以忍受。—村上春树《海边的卡夫卡》看看你的心和口,一个既聋又哑,而另一个夸夸其谈—鲁米怕什么真理无穷,进一寸有进一寸的欢喜—胡适看到这我才会让你看我收藏多年用来 撩汉/妹的我能用什么来拥有你? 我交给你狭窄的街 孤注一掷的日落 荒郊的冷月—博尔赫斯《我能用什么来拥有你》即使我一无所有 也想竭尽所能 把一切都给你晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君—唐寅《一剪梅》我是人 我需要爱 我渴望在情人的眼睛里 度过每个宁静的黄昏—北岛《结局或开始 献给遇罗克》既见君子,云胡不喜—《诗经·风雨》你问我什么事这么开心那含羞伏案时 回眸的一粲 永远的系住了我 横流四海的放心—宗白华《系住》弃捐勿复道,努力加餐饭—《古诗十九首》还有卓文君写给司马相如的诀别诗“努力加餐勿念妾” 不管你在哪 不论你爱 或是不爱我 都要保重身体 按时吃饭 多朴实的告白 草在结他的种子 风在摇它的叶子 我们站着,不说话 就十分美好—顾城《门前》春风十里扬州路,卷上珠帘总不如—杜牧《赠别》春水初生 春林初盛 春风十里 不如你生同室,死同穴。口不心齐,寿随香灭。—《牡丹亭》这个有点狠 慎用生活无数 我只爱有你的那一个你不来 江山有多美都是浪费——大卫《荡漾》没有你 我都无心看风景在我眼里,天下女子可分两大类,一是“你”,一是“非你”。—梁遇春《苦笑》还有一类 是“像你”我情人的眼睛和太阳并不相象;她的双唇远不如红珊瑚明亮;如果雪白是花色,那她的胸前就一片黯然;如果头发是铁丝,黑色铁丝在她头上生长。我见过玫瑰的光芒,深红与浅白,但没有任何一朵玫瑰,像是她的面庞;欢喜在一片芳香,不存在于她呼吸中的每一片雾气。我喜欢听她说话,即使我非常清楚丝竹之乐远远比她的声音动听;我原谅自己从未见过神的离去;我的情人,当她离去,步伐细碎在小径:直道现在,我指天发誓她比任何雕琢粉饰的红颜都要美丽。—莎士比亚《十四行诗》最后简直神转折 但慎用 可能你还没说完就被女友拉黑了 While I was passing with the crowd in the road I saw the smile from the balcony and I sang and forgot all noise.我在拥挤的人群穿行瞥见阳台上你的笑容我开始歌唱忘了人来人往(当我和人群一同走在路上时,我看见您在阳台上微笑,我哼着歌,忘却了所有的喧闹。)You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long.你对我微笑不语为这句我等了几个世纪(你对我微笑着,沉默不语,我觉得,为了这个,我已等候很久)—泰戈尔《飞鸟集》冯唐译括号里为徐翰林译很久之前看了一篇文章猛烈抨击冯唐译本,说译成了飞叼集,抱着看小黄书的目的去网上搜了一下,结果发现有的译的我还挺喜欢当然 我还是得不动声色地走下去说 这天气真好风又轻柔还能在斜阳里疲倦地微笑说 人生极平凡也没有什么波折和忧愁—席慕容《十字路口》纯手打,我是摘抄本的搬运工,既然都看完了点个赞再走啊!
6. 如何用一句名言来形容读书的魅力?
我是由来已久115,欢迎大家互动交流。“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还”,足够显示读书的巨大魅力!
这句诗出自伟人毛泽东的《七绝·改诗赠父亲》,全诗为:孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。1910年秋天,青年毛泽东离开湖南韶山,从山区的家乡走向外面更加广阔的天地,从此开辟了光辉的人生篇章,而这首诗,正是记载这一关键转折点的传世之作。
细细品味,我们的心灵不由深受震撼。激情澎湃的诗句里,流动着非凡的气概,饱含着男儿当自强的冲天壮志,传扬着脚踏实地、艰苦奋斗的自信与豪迈,更表达了孜孜不倦追求真理、创造未来的无限执着!
一、读书伴随着伟人毛泽东战斗的一生“学不成名誓不还”这句话,毛泽东从少年时代开始践行,并且贯穿了战斗的一生。
可以说,毛泽东一生最大的爱好就是读书,“饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读”,“一天不读报是缺点,三天不读报是错误”,这是他经常说的话。
良好的读书习惯和博览群书,是毛主席学富五车、满腹经纶的主要原因。实际上从青少年时代开始,毛主席就广泛涉猎中外史籍和名家著作,并做到了博览广学、兼容并蓄。
“读书学习无止境,要活到老,学到老”,这是他一贯遵循的准则。所以,不管是战火纷飞的革命年代,还是千头万绪的社会主义建设时期,他都是手不释卷。枕上、厕上、马上,无时无刻都可以读书。据说在毛主席弥留之际,他老人家依然坚持读书、看文件,说来真让我等后辈汗颜。
二、读书是伟人毛泽东探索真理、解决问题的钥匙有人总结了毛泽东读书的几个特点:涉猎广泛、阅读快速、钻研透彻、博闻强记、灵活运用,我深以为然。其中,理论联系实际,加强灵活运用,是最大的特点。
毛泽东曾指出:“读书的目的不在于个人的功成名就,而在于经世致用,为改造社会、改造国家、改造世界而读书”,我理解,探索真理、解决现实问题才是终极目的。所以,我们可以看到,在井冈山革命战斗年代,他强调要加强马克思主义与中国革命实践的结合;在延安时期,他强调对于马克思主义的理论,要能够精通它、应用它,精通的目的全在于应用;在新中国成立之后,号召要结合实际认真研读经济书籍,学会抓经济工作。通过读书,可以改造和完善自身主观世界,同时也会获得解决实际问题、搞好工作、推进发展的钥匙。
三、读书蕴藏着伟人毛泽东传扬思想的力量读书可以提升自我,可以升华思想,也可以创新理论。
1939年底,毛主席曾讲《共产党宣言》他看了不下一百遍,遇到问题就翻阅《共产党宣言》。可能《共产党宣言》是他老人家最爱读的书了,我理解,通过反复学习《共产党宣言》,正是伟人宣传马克思主义、传播革命思想、进行革命活动、解决实践问题、产生新的哲学思考和形成新的理论体系的重要原动力。毛主席一生都在这样实践着,并深刻影响着身边的革命同志,是自己读书并带动大家一起读书,一起与革命实践相结合,才有了“农村包围城市、武装夺取政权”的正确道路,才有了伟大的长征精神、延安精神,才有了光辉的毛泽东思想!
四、读书成就了伟人毛泽东,也改变了中国“埋骨何须桑梓地,人生无处不青山”,体现了胸怀天下、奋斗不息、鞠躬尽瘁、死而后已的革命乐观主义精神,也正是伟人为中华人民解放事业而斗争的崇高信仰、为国家为人民的奉献精神的光辉写照。
毛主席是伟大的革命家,同时也是知识渊博的战略家、军事家、思想家、学问家等等。可以说,一生读书,时刻从学习中汲取力量,从学习中推动革命,成就了伟人,并由此改变了中国。
因此,从这个角度上来说,读书是毛主席与命运抗争、与革命共存、与人民共生,形成思想升华的重要方式。也是以他为领袖的中国共产党人带领全国人民战胜一切困难、创建新中国、开创社会主义新天地、屹立于世界民族之林的重要原因。
总之,“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还”,将激励更多的后来人选择读书学习,选择诗和远方,选择奋斗一生、风雨兼程!
以上是我粗浅的理解,伙伴们还有什么好的想法,欢迎大家切磋交流。
7. 香港人怎么起英文名的?
他们那个不是英语,广东人也不用这种拼音!是香港拼音!翻译如下:香港拼音-汉字对照表AH亚AH雅AU区AU欧BIK碧BIK璧BING丙BING冰BING秉BING炳BIT必BONG邦BUN斌CHAI仔CHAI齐CHAI齐CHAK翟CHAK泽CHAM湛CHAN陈CHAN灿CHAN璨CHAN镇CHAN赞CHAN瓒CHANG郑CHAT七CHAU舟CHAU周CHAU洲CHAU秋CHAU邹CHEN陈CHENG郑CHEONG张CHEONG章CHEUK灼CHEUK卓CHEUK卓CHEUK棹CHEUK绰CHEUK焯CHEUNG昌CHEUNG长CHEUNG张CHEUNG祥CHEUNG掌CHEUNG翔CHEUNG象CHEUNG璋CHEUNG蒋CHEUNG锵CHI子CHI之CHI次CHI池CHI志CHI枝CHI知CHI芝CHI芷CHI姿CHI祉CHI致CHI戚CHI梓CHI智CHI紫CHI慈CHI志CHI赐CHI炽CHIANG张CHICK戚CHIGN净CHIK戚CHIK绩CHIK积CHIN前CHIN展CHIN钱CHIN钱CHIN芊CHING正CHING呈CHING青CHING政CHING贞CHING情CHING清CHING晴CHING晶CHING程CHING程CHING菁CHING靖CHING精CHING澄CHING静CHIT哲CHIU肖CHIU招CHIU俏CHIU昭CHIU钊CHIU钏CHIU朝CHIU超CHIU照CHIU赵CHIU潮CHIU霄CHO祖CHO曹CHO袓CHOI才CHOI再CHOI材CHOI采CHOI财CHOI彩CHOI载CHOI蔡CHOI赛CHOK作CHONG壮CHONG庄CHONG庄CHONG创CHOR佐CHOR初CHOR楚CHOR础CHOW周CHOW邹CHOY蔡CHU朱CHU柱CHU珠CHU曙CHU焌CHUEN川CHUEN中CHUEN全CHUEN春CHUEN泉CHUEN传CHUEN铨CHUI徐CHUI崔CHUI隋CHUI翠CHUI趣CHUM覃CHUN俊CHUN津CHUN珍CHUN振CHUN晋CHUN浚CHUN真CHUN秦CHUN竣CHUN进CHUN隽CHUN榛CHUN臻CHUN骏CHUN椿CHUN蓁CHUNG仲CHUNG冲CHUNG宗CHUNG忠CHUNG松CHUNG重CHUNG从CHUNG颂CHUNG诵CHUNG聪CHUNG锺CHUNG锺CHUNG琮CHUNG璁DIK迪DIK荻DIU吊FAT发FA花FAI晖FAI辉FAN帆FAN芬FAN范FAN勋FAN熏FANG方FAT佛FEI飞FEI菲FO科FOG霍FOK霍FONG方FONG芳FOO火FOO伙FOO符FOOK服FOOK福FOON宽FOON欢FORK霍FU芙FU符FU傅FU富FUI奎FUK褔FUNG丰FUNG风FUNG峰FUNG烽FUNG逢FUNG冯FUNG冯FUNG枫FUNG凤FUNG锋FUNG丰HING兴HA夏HA夏HA霞HAN闲HAN娴HANG行HANG亨HANG杏HANG幸HANG幸HANG恒HANG衡HANG铿HANG姮HANG珩HANG蘅HANG恒HAU口HAU巧HAU孝HAU侯HAU厚HAU校HEI希HEI晞HEI喜HEI器HEI熹HEI羲HEI禧HEI曦HEI浠HEUNG向HEUNG香HEUNG香HIM谦HIN衍HIN轩HIN宪HIN献HIN骞HIN显HING卿HING庆HING罄HING馨HIP协HIU晓HO可HO好HO何HO河HO浩HO荷HO皓HO贺HO豪HO濠HO颢HO灏HOI海HOI凯HOI开HOI爱HOI恺HOI垲HOI铠HOK学HOK鹤HON侃HON汉HON翰HON韩HON瀚HONG匡HONG航HONG康HONG康HOU侯HSU许HSUI许HUANG黄HUEN萱HUEN禤HUI许HUI昫HUNG孔HUNG孔HUNG洪HUNG洪HUNG红HUNG虹HUNG雄HUNG熊HUNG熊HUNG鸿HWANG黄I漪IP叶JIM詹KA加KA圻KA家KA嘉KA珈KAI佳KAI契KAI桂KAI启KAI楷KAI继KAI棨KAK革KAK极KAM甘KAM甘KAM金KAM金KAM淦KAM琴KAM锦KAM鑫KAN芹KAN根KAN勤KAN简KAN谨KANG更KANG镜KAR贾KAU九KAU球KEI其KEI奇KEI祈KEI纪KEI基KEI淇KEI期KEI棋KEI琪KEI琦KEI祺KEI旗KEI玑KEI锜KEI麒KEI娸KEI颀KEUNG姜KEUNG强KHOO古KIM俭KIM剑KIN建KIN健KIN坚KIN键KING劲KING景KING敬KING璟KING琼KING竞KIT杰KIT杰KIT结KIT洁KIU乔KIU娇KIU桥KIU翘KIU荞KO高KO高KOK铬KON干KONG江KONG江KONG刚KONG港KOO古KOON冠KOON观KOT葛KU古KUA瓜KUEN娟KUEN权KUI巨KUI居KUI渠KUI驹KUI举KUI琚KUK公KUK局KUK谷KUK菊KUN贯KUNG功KUNG恭KUNG恭KUNG龚KUO古KWAI贵KWAI贵KWAI湀KWAN君KWAN均KWAN坤KWAN昆KWAN昆KWAN焜KWAN钧KWAN筠KWAN群KWAN关KWAN关KWING炯KWOK国KWOK郭KWOK郭KWONG光KWONG广KWONG邝LAI黎LAI赖LAI励LAI礼LAI丽LAI豊LAI鹂LAM林LAM林LAM淋LAM琳LAM霖LAM临LAM蓝LAN兰LAP立LARM蓝LAU柳LAU流LAU刘LAU鎏LAW罗LEE李LEI利LEI理LEI莉LEI奶LEONG梁LEUNG良LEUNG亮LEUNG梁LEUNG梁LI利LI李LIANG梁LIAO廖LIEW廖LIK力LIK历LIM林LIM廉LIM濂LIN连LIN连LIN莲LING令LING泠LING玲LING苓LING凌LING凌LING羚LING翎LING聆LING钤LING铃LING领LING龄LING灵LIP聂LIT烈LIU廖LO劳LO鲁LO卢LOI来LOK恪LOK洛LOK乐LOK诺LOK骆LONG朗LONG塱LOO卢LOOK陆LOONG龙LOW卢LUEN联LUEN銮LUEN鸾LUET律LUI吕LUI雷LUI雷LUI蕾LUK六LUK陆LUK陆LUK禄LUM林LUN伦LUN伦LUN仑LUN纶LUN麟LUNG隆LUNG浓LUNG龙LUNG龙MA马MA马MAK麦MAN文MAN文MAN民MAN汶MAN曼MAN问MAN敏MAN雯MAN万MAN旻MANG孟MANG萌MAO茂MAR马MEI眉MEI美MEI媚MEI微MEI薇MEI镁MIN冕MING名MING明MING明MING铭MING鸣MIU妙MIU苗MIU苗MO毛MO巫MO武MO武MO舞MO慕MOK莫MOOK木MOON满MUI妹MUI梅MUI梅MUK牧MUNG梦NAM男NAM南NAM岚NAM楠NANG能NAR娜NEI妮NEUNG娘NG五NG伍NG伍NG吴NG梧NGA雅NGAI艾NGAI倪NGAI毅NGAI霓NGAI魏NGAI艺NGAN晏NGAN雁NGAN韧NGAN银NGAN颜NGAN颜NGAU牛NGO娥NGO敖NGO傲NGON岸NIE乃NIN年NING宁NING柠NUI女O敖OI蔼ON安ON铵OR柯PAK北PAK白PAK百PAK伯PAK柏PAK珀PANG彭PANG彭PANG鹏PAT毕PAU包PEI丕PIK碧PIK璧PIN卞PING平PING屏PING炳PING萍PING骋PING苹PIU标PO布PO步PO波PO保PO宝POK博POK璞PONG庞POO布POON本POON潘POON潘PUI沛PUI佩PUI佩PUI培PUI裴PUI钡PUN彬PUN潘PUN嫔PUN滨SAI世SAI西SAI细SAI茜SAM三SAM森SAN山SANG生SAU秀SAU修SE畲SECK石SEE施SEI四SEK石SHAN珊SHE畲SHEK石SHEK石SHEK硕SHEUNG尚SHEUNG湘SHEUNG嫦SHEUNG裳SHEUNG双SHI仕SHIH施SHING成SHING成SHING城SHING盛SHING胜SHING诚SHING铖SHIU萧SHP十SHU书SHU舒SHU树SHUE舒SHUEN孙SHUK淑SHUM岑SHUM沈SHUN信SHUN纯SHUN淳SHUN舜SHUN顺SHUN逊SI士SI史SI自SI施SI师SI时SIK式SIK锡SIM婵SIN仙SIN倩SIN单SIN善SIN羡SIN冼SIN仙SIN蒨SING升SING成SING承SING升SING星SING升SING圣SING声SIT薛SIU小SIU少SIU兆SIU邵SIU笑SIU绍SIU诏SIU肇SIU韶SIU啸SIU萧SIU劭SO素SO苏SO苏SUEN孙SUEN楦SUEN璇SUET雪SUI水SUI萃SUI瑞SUI穗SUM心SUM沈SUM芯SUM深SUM琛SUN申SUN辛SUN新SUN燊SUNG宋SUNG宋SUNG崇SZE司SZE思SZE施SZE施SZE斯SZE丝SZE诗SZE锶TAI大TAI弟TAI邸TAI娣TAI泰TAI带TAI棣TAI戴TAK特TAK得TAK德TAM谈TAM谭TAM谭TAN丹TAN陈TANG邓TAO杜TAT达TAU土TAU窦TIM添TIM甜TIN天TIN田TIN田TIN钿TING丁TING丁TING廷TING定TING延TING亭TING庭TING婷TING鼎TING霆TING渟TIP迭TIT铁TO杜TO徒TO桃TO淘TO都TO滔TO道TO图TO涛TO韬TONG唐TONG棠TONG汤TSAM沁TSANG曾TSANG增TSE谢TSIM詹TSO灶TSO曹TSOI蔡TSUI徐TSUI崔TUEN段TUEN端TUNG冬TUNG同TUNG彤TUNG东TUNG桐TUNG通TUNG栋TUNG童TUNG筒TUNG董TUNG董TUNG腾TYE戴UNG莺VONG黄WAH华WAH桦WAH烨WAH骅WAI位WAI威WAI为WAI韦WAI韦WAI伟WAI尉WAI帏WAI惠WAI渭WAI苇WAI维WAI慧WAI慰WAI纬WAI蔚WAI卫WAI蕙WAI怀WAI炜WAI玮WAI鏸WAN尹WAN尹WAN允WAN芸WAN云WAN温WAN运WAN环WAN韵WAN蕴WAN薀WANG王WANG宏WANG泓WANG纮WAT屈WING永WING泳WING咏WING荣WING荣WING颖WO和WO胡WON旺WONG王WONG汪WONG黄WONG黄WONG黄WONG煌WOO胡WOOD活WOON垣WOON奂WOON媛WOON焕WOON缓WU胡WU湖WU护WUI会WUN桓WUT屈YAM任YAM钦YAM荫YAN人YAN仁YAN因YAN昕YAN欣YAN胤YAN恩YAN殷YAN殷YAN茵YAN寅YAN殷YAN甄YAN忻YANG杨YAO邱YAT日YAT逸YAT溢YAU友YAU尤YAU有YAU佑YAU攸YAU邱YAU幽YAU柔YAU佑YAU游YAU优YAU筱YEE一YEE二YEE以YEE伊YEE圯YEE儿YEE宜YEE怡YEE治YEE倚YEE椅YEE贻YEE意YEE义YEE绮YEE仪YEE谊YEE颐YEE懿YEE苡YEI熙YEN殷YEUK约YEUK若YEUNG洋YEUNG扬YEUNG阳YEUNG阳YEUNG杨YEUNG杨YI依YI尔YICK易YIK亦YIK易YIK易YIK奕YIK益YIK亿YIK翼YIM严YIM艳YIN卉YIN妍YIN言YIN彦YIN然YIN贤YIN燕YIN燃YING邢YING映YING盈YING英YING瑛YING影YING莹YING凝YING应YING樱YING蛮YING礽YING滢YING潆YIP业YIP叶YIP叶YIU姚YIU姚YIU尧YIU瑶YIU娆YIU曜YIU耀YIU饶YOUNG杨YU予YU如YU宇YU汝YU羽YU余YU雨YU俞YU昱YU峪YU茹YU庾YU御YU愉YU渝YU榆YU瑜YU虞YU裕YU余YU儒YUE俞YUEN元YUEN沅YUEN阮YUEN宛YUEN袁YUEN婉YUEN渊YUEN园YUEN源YUEN远YUEN润YUEN浣YUEN琬YUEN菀YUET乙YUET月YUET玥YUET悦YUET越YUET粤YUET钺YUI裔YUI锐YUI蕊YUI睿YUK玉YUK旭YUK育YUK毓YUK煜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